内容起源：文汇报? 作者：孙欣祺

10天前，“2024年豫园民俗艺术灯会”在上海拉开帷幕
。璀璨灯火，在两座富贵都市，实现同频共振
。

自去年12月15日起，“巴黎风情园”为法国豫园灯会开设夜场，门票售价18欧元
。本地民多早早赶来列队，队列延绵两个街区
。顶峰时期，风情园入园客流量达到每幼时4000人，不得不一时限流
。对此，法方园长直呼“好多年没有见过这么大的客流！”

正是这次交集，让豫园在法国总统，甚至法国人民的心中，成为一座沉新界说上海，沉新界说中国的地标
。在这座园子里，看得到汗青的缩影，在以园子为中心的贸易区里，看得到现代的富贵
。汗青与现实、本土与国际，在此交相辉映，体现的是海纳百川的城市品质、对表盛开的国度形象
。

2024年是中法建交60周年，也是中法文化游览年
。在这样一个功夫节点上，上海与巴黎，双城共同点亮灯会，两国人民共襄盛举，是对从前一个甲子中法交谊的璀璨见证，也是对未来一个甲子双边关系的光明指引
。

国之交在于民相亲，民相亲在于心相近
。豫园灯会，是一项沉要的本土民俗活动，其意思不仅限于字面上的“华灯之会”，更在于华灯之下的“民多之会”
。人们携家带口，在此相聚，共赏彩灯，互路祝福，共迎新年
。双城豫园灯会，则进一步放大了这层美好的寓意，在新年、新春到来之际，以华灯为纽带，将两国人民气心相连，以豫园为载体，将器材文化亲昵交错
。虽相隔千山万水，但友邻之情、邦交之谊愈加深厚
。

文化领域当前的一项沉要工作，是要加强国际传布能力建设，助益更多中国故事、中国元素实现从“走出去”到“走进去”的逾越，向世界展示文化大国的形象
。但无法回避的一个现实问题是，世界对中华文化的意识，尚处在“碎片化”“身分化”的阶段
。要让多人对中华文化占有更充分、更全面的相识，有必要推动全身分、全链条的“文化出海”
。

因而，我们看到的，是豫园灯会的整体性“出海”
。在异国他乡的闹市街区沉新造景，把九曲桥、湖心亭“搬”到巴黎风情园，用现代光影技术衬托传统工艺制品，让彩灯与构筑、与环境奇妙融合，实现移步换景、一步一景的东方园林视觉成效
。

传承创新中华优良传统文化，就要让那些珍藏在博物馆里的文物、陈列在辽阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字“活起来”
。豫园灯会，看的是彩灯，品的是每一盏灯所代表的文化意象
。这些意象，正是古籍文字、博物馆藏品、辽阔大地遗产的形象刻画或抽象阐发
。这些意象集中反映的，也正是中华传统优良文化的深厚底蕴
。

在巴黎风情园内，中国神话中的“龙马”负着河图，踏浪而来
；顶着曼妙灯彩的白鹿，携带着一群幼鹿
；鲲、应龙、文鳐鱼、青丝鱼等取自《山海经》钟装海经”的神兽，也相继亮相
。这些神兽形象也许不为国人熟知，也不受多人关注，但正如灯会主题“山海有灵”所凸起的，豫园灯会向国人、向多人展示的，不仅仅是中华文化中耳熟能详的龙图腾或生肖元素，更有载入典籍、刻入文脉的一幅幅神话图卷
。是这些熟悉或陌生的神兽形象，是它们的寓意、它们的故事，共同组成了不逊于希腊罗马的中华神话，共同谱写了灿烂精明的早期文化史诗
。

伏尔泰曾说，“中国把天上的汗青同地上的汗青结合起来了”
。在伏尔泰生涯的18世纪法国，曾鼓起过一股“中国热”
。中国的瓷器、漆器、丝绸、茶叶通过海上航路，进入欧洲人的生涯，而在中华艺术的习染下，法国还诞生了一批“中国风”镶板画、版画、油画
。但不言而喻的是，受限于文化互换的阻碍及有限的视域，这些“中国风”的生涯用品或艺术品，并不能正确全面地反映出中华文化的精华，反而在肯定水平上对中国文化艺术形成了刻板印象
。

也正因而，以豫园灯会为代表的东方生涯美学，就要突破这种审美刻板印象，突破传统西方视域下的中国文艺元素，将地地路路的文化知识、美学观点，原正本本地展此刻世界刻下
。在巴黎豫园灯会上，法国游客热衷于在“生肖灯组”边拍照打卡，对中式祈福典礼备感兴致，对玄幻多姿的神兽彩灯啧啧称奇
。这刚好注明，中华文化之美，不局限于特定的形象图案，而在于其难以穷尽的丰硕性和天马行空的设想力
。

山海有灵，山海“友邻”！豫园灯会主题的这组谐音梗，是对中法建交60周年的周到响应，更是对中华文化优良传统、中国表交怒安心灵的活泼注脚
。